χορός Zaouli από την φυλή Γκούρο, Ακτής Ελεφαντοστούν

 

το βίντεο: 

Zaouli: World's Craziest and Most Difficult Dance!

 

κι άλλο ένα βίντεο! 

https://www.youtube.com/shorts/HL2pI9G6w0U

πολύ ενδιαφέρον

Lamprini T. 

Βυζαντινή τέχνη

 

 η τέχνη στο Βυζάντιο... 12ος-14ος αι.

χρυσός σταυρός

Lamprini T. 

με τον πόλεμο... δεν κάνεις αστεία...

με τον πόλεμο... δεν κάνεις αστεία... (τα περίφημα Spitfire, στην φώτο)

σπιτφάϊαρ

Lamprini T. 

ᾄσομαι τῷ Κυρίῳ τῷ εὐεργετήσαντί με, καὶ ψαλῶ τῷ ὀνόματι Κυρίου τοῦ ὑψίστου

 

 'I will sing to the Lord, because he has dealt bountifully with me.' Psalm 13: 6

βρίσκοντάς το αυτό στο φέις, 

ΠΗΓΗ:  https://www.facebook.com/photo/?fbid=1227341022918727&set=a.563585149294321

βρήκα και το πρωτότυπο 

ᾄσομαι τῷ Κυρίῳ τῷ εὐεργετήσαντί με, καὶ ψαλῶ τῷ ὀνόματι Κυρίου τοῦ ὑψίστου

Lamprini T. 

Παντελής Παντελίδης, Ίσως Ήσουν Κυρία

 

 

δεν το πίστευα, όταν έμαθα ότι έφυγες απ' αυτήν την ζωή... Δεν το πιστεύω ότι πέρασαν 10 χρόνια από τότε... Καλή ανάπαυση...

Παντελής Παντελίδης, Ίσως Ήσουν Κυρία

 

Lamprini T. 

60 Χρόνια #ΕΡΤ

 

παιδιά και μητέρα ακούνε ραδιόφωνο... τότε... 

60 Χρόνια #ΕΡΤ

Ευχαριστώ την ΕΡΤ για την #εκπαίδευση που μού παρήχε. Ναι, η πόλη μου δεν ήταν Αθήνα... ούτε κλειστά γυμναστήρια είχαμε, ούτε πηγαίναμε για σκι...

Ευχαριστώ πολύ για "το μικρό σπίτι στο λιβάδι", το #πατινάζ, το #τέννις και... "το #θέατρο τής Δευτέρας", για να ονομάσω λίγα, σαν παράδειγμα...

Λαμπρινή Τ.

Πέτερ Μπρέγκελ ο πρεσβύτερος, η μάχη ανάμεσα στο Καρναβάλι και την Νηστεία

 The Fight Between Carnival and Lent, Pieter Brueghel the Elder

το έργο:  Πέτερ Μπρέγκελ ο πρεσβύτερος, η μάχη ανάμεσα στο Καρναβάλι και την Νηστεία

και οι λεπτομέρειες

και οι κάτω σκηνές

μάς αρέσει

το βρήκα και σε καλή ανάλυση.... 

μια χαρά.... 

Lamprini T. 

Y.Γ.  Και το βίντεο:  

https://youtu.be/qKi_2z_exwE

το Μυστικό της κοντέσσας Βαλέραινας με την κυρία Κυβέλη...

 

το Μυστικό της κοντέσσας Βαλέραινας με την κυρία Κυβέλη... 

η ηθοποιος Κυβελη στην Λαμια 1962

και η υπόκλιση

Lamprini T. 

Υ.Γ.  ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ:  Η Κυβέλη Αδριανού (Σμύρνη, 13 Ιουλίου 1888 - Αθήνα, 26 Μαΐου 1978) γνωστή ως Κυβέλη, υπήρξε μια από τις μεγαλύτερες Ελληνίδες ηθοποιούς και επί σειρά ετών κυριάρχησε σε ρόλους κωμικούς και δραματικούς (commedienne) μαζί με τη σύγχρονη — και κατά ορισμένους εφάμιλλη — Μαρίκα Κοτοπούλη.

Καλή Καθαροδευτέρα! Καλή Σαρακοστή!

 

Χαρταετοί, Μίκης Θεοδωράκης

Βασίλη Σκαράκη - Χαρταετοί

η κυρα-Σαρακοστή

Καλή Καθαροδευτέρα! Καλή Σαρακοστή!
(Βασίλη Σκαράκη - Χαρταετοί και η κυρα-Σαρακοστή)

Lamprini T.

Καρναβάλι ... παντού!

 

Καρναβάλι στο Λευκαντί Χαλκίδας

https://www.youtube.com/watch?v=g-dMAa4VLxo

Πατρινό Καρναβάλι 2026: Πάνω από 50.000 καρναβαλιστές γιόρτασαν ξέφρενα στην «καρδιά» της Αποκριάς

Τύρναβος - Καρναβάλι 2026: κάψιμο βασιλιά καρνάβαλου

Καρναβάλι Ξάνθης 2026

https://www.youtube.com/watch?v=NrFlZ6hKzB0

Ρεθεμνιώτικο καρναβάλι 🏵️💕 μεγάλη Παρέλαση α΄ μέρος💖 Rethymno Carnival ♥️ Grand day parade 🤡👻😻🎉🎊🍄🏵️🔥

Με κέφι και μηνύματα η μεγάλη Αποκριάτικη παρέλαση των μαθητών που διοργάνωσε ο Δήμος Καλυμνίων

13ο Καλαματιανό Καρναβάλι | Μεγάλη καρναβαλική παρέλαση

Πυργιώτικο Καρναβάλι 2026 | Δείτε LIVE τη Μεγάλη Παρέλαση

Βενετσιάνικο Καρναβάλι Κέρκυρας 2026 - Tελετή Έναρξης | Venetian Carnival Corfu - Opening Ceremony

Καρναβάλι Αμαλιάδας 2026 | Δείτε LIVE τη Μεγάλη Παρέλαση

3ο Τυρναβίτικο Παιδικό Καρναβάλι 2026

Σαμικό Καρναβάλι στην Κεφαλονιά: Η Μεγάλη Καρναβαλική Παρέλαση 2026

Ληξουριώτικο Καρναβάλι 2026: Η Μεγάλη Καρναβαλική Παρέλαση στο Ληξούρι Κεφαλονιάς

Καρναβάλι Σοχός 2026

Καρναβάλι Αργους 2026

Ζακυνθινό Καρναβάλι 2026 | ΔΕΙΤΕ το Piccolo Καρναβάλι LIVE

και του χρόνου

Lamprini T. 

Καραβόμυλος της Σάμης, από τον Ιθακήσιο Βασίλειο

 

 

 

Καραβόμυλος της Σάμης, από τον Ιθακήσιο Βασίλειο

εντυπωσιακό!

Lamprini T.

 

Ιερά Μονή Αγίων Αποστόλων Περιθωρίου Αχαΐας

 ΠΗΓΗ:   https://www.imkalaig.gr/?section=2162&language=el_GR&itemid1494=2504&detail1494=1

ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ ΘΕΑ... 

Ιερά Μονή Αγίων Αποστόλων Περιθωρίου Αχαΐας

Ιερά Μονή Αγίων Αποστόλων Σελιάνα - Περιθώρι 

Αρχιερατική περιφέρεια: ΑΙΓΕΙΡΑΣ

 Κατηγορία Μονής: ΑΝΔΡΙΚΗ 

Η Μονή Αγίων Αποστόλων ευρίσκεται στην ορεινή περιοχή του Δήμου Αιγείρας (όρια Δ.Δ. Περιθωρίου), μεταξύ Σελιάνας και Περιθωρίου, στα πρώτα χιλιόμετρα του χωμάτινου δρόμου που οδηγεί στο Σαραντάπηχο. Η Μονή βρίσκεται μέσα στην καρδιά του δάσους Περιθωρίου που αποτελεί τη συνέχεια του δάσους της Ζαρούχλας και είναι το μεγαλύτερο του νομού Αχαΐας, με πλούσια βλάστηση από μαύρη πεύκη, έλατα και καστανιές. 

Περί το 1600 μ.Χ. τοποθετούν οι ιστορικοί την κατασκευή του καθολικού (ναού) της Μονής. Και τούτο, επειδή δεν ευρέθησαν στοιχεία, που να αποδεικνύουν την λειτουργία της και τον 16ο αιώνα, πράγμα, όμως, διόλου απίθανο. Η πρώτη αναφορά για τους Αγίους Αποστόλους γίνεται από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Δοσίθεο Σκαρπέτη, που γεννήθηκε το 1641 στην Αράχωβα και χειροτονήθηκε διάκονος στη Μονή το 1652, από τον Μητροπολίτη Κορίνθου Γρηγόριο Γουλιανό. 

Το 1743 ο τέως ηγούμενος Αγαθάγγελος με δικά του χρήματα προχώρησε στην κατασκευή του τέμπλου του Ναού. που σώζεται μέχρι σήμερα. Η επιγραφή πάνω από τη βόρεια θύρα του Ιερού αναφέρει: "Ηστορίθη και εχρυσόθη το ιερόν και θείον τούτο τέμπλιον δια συνδρομής και εξόδου του Πανοσιώτατου εν ιερομονάχοις κυρ Αγαθάγγελου πρώην ηγουμένου, δια ψυχικήν αυτού σωτηρίαν." 

Τον Ια­νουά­ριο του 1829 κα­τόπιν ε­ντο­λής του Κα­πο­δί­στρια διε­νερ­γή­θη­κε κα­ταγρα­φή της πε­ριου­σί­ας των Μο­να­στη­ριών της Πελοπον­νή­σου.

 Στο εν λό­γω Μο­να­στή­ρι κα­τα­γρά­φη­καν τα ε­ξής: 1 αρ­γυ­ρό δι­σκο­πό­τη­ρο, 1 αρ­γυ­ρό ευαγ­γέ­λιο, 2 αρ­γυ­ρά καν­δή­λια, 2 κου­τιά ά­για λει­ψά­νων ζε­ντε­φέ­νια, τα α­να­γκαί­α ιε­ρά σκεύ­η και βιβλία εκ­κλη­σί­ας. 25 στρέμ­μα­τα μη καλ­λιερ­γή­σι­μα γύ­ρω α­πό τη μο­νή, 2 μύ­λους, 25 στρέμ­μα­τα α­μπέ­λι και στο με­τό­χι (Μαυ­ρέ­ντι) 25 στρέμ. χω­ρά­φια, 25 + 3 στρέμ. α­μπέ­λια, 11 στρέμ. στα­φί­δες, 1 ε­λαιο­τρι­βείο, 120 ε­λαιό­δεν­δρα, 150 αι­γο­πρό­βα­τα, 6 γε­λά­δια, 2 άλο­γα, 7 βό­δια. Η­γού­με­νος, το 1829, ή­ταν ο Άν­θι­μος, ενώ διέ­με­ναν και 3 ιε­ρο­μό­να­χοι, 4 μο­να­χοί, 4 δό­κιμοι, 6 μι­σθω­τοί. 

Οι ο­φει­λές του μο­να­στη­ριού σε δια­φό­ρους ή­ταν 2690 γρό­σια. Το 1834 υ­πή­χθη ως Με­τό­χι στο Μέ­γα Σπή­λαιο.

Τον Ια­νουά­ριο του 1836 το μο­να­χι­κό δυ­να­μι­κό στους Α­γί­ους Α­πο­στό­λους εί­χε ως ε­ξής: Παρ­θέ­νιος Πα­να­γιω­τό­που­λος από τη Σε­λιά­να, ε­τών 52, προ­η­γού­με­νος, μπήκε στη μο­νή το 1800. Άν­θι­μος Θε­ο­χα­ρό­που­λος από τη Σε­λιά­να, η­γού­με­νος, ε­τών 40, μπή­κε στη Μο­νή το 1809. Διο­νύ­σιος Νι­κο­λό­που­λος α­πό το Πε­ρι­θώ­ρι, ε­τών 38, ιε­ρο­μό­ναχος, μπή­κε στη Μο­νή το 1810. Α­να­νί­ας Πα­να­γιω­τα­κό­που­λος α­πό τη Σε­λιά­να, ε­τών 35, ιε­ρο­μό­να­χος, μπή­κε στη Μο­νή το 1815. Δα­μια­νός Ρη­γό­που­λος α­πό το Σα­ρα­ντά­πη­χο, ε­τών 110, μο­να­χός, μπή­κε στη Μο­νή το 1755, ο ο­ποί­ος ή­ταν τυ­φλός και α­πό το 1826 ή­ταν κατά­κοι­τος. Α­γά­πιος Στα­μα­τό­που­λος α­πό τη Γκού­ρα, ε­τών 38, μο­να­χός, μπή­κε στη Μο­νή το 1815. Χρι­στό­φο­ρος Βα­σι­λα­κό­που­λος α­πό τη Βλο­βο­κά, ε­τών 30, μο­να­χός, μπή­κε στη Μο­νή το 1820. 

Την ε­πο­χή ε­κεί­νη η μο­νή ε­κτός α­πό το Με­τό­χι στο Μαυ­ρέ­ντι, εί­χε ε­κτά­σεις και στην Α­κρά­τα, στις ο­ποί­ες ή­θε­λαν να με­τοι­κή­σουν κά­τοι­κοι των Χα­σί­ων. Ζητή­θη­κε κρα­τι­κή πα­ρέμ­βα­ση α­πό τον Νο­μάρ­χη Α­χα­ΐ­ας – Η­λί­ας, ώ­στε να ε­κτι­μηθεί η έ­κτα­ση και να πω­λη­θεί, λό­γω και της ά­σχη­μης οι­κο­νο­μι­κής κα­τά­στα­σης του μο­να­στη­ριού. Το 1848 δια­τά­χτη­κε έ­ρευ­να στα οι­κο­νο­μι­κά του και υ­πήρ­ξε πα­ρέμ­βα­ση της Ιε­ράς Συ­νό­δου με την ο­ποί­α στα­μά­τη­σε η δι­χό­νοια που υ­πήρ­χε με­τα­ξύ των μο­να­χών. Ηγού­με­νος ή­ταν ο Αβέρ­κιος και προ­η­γού­με­νος ο Χρι­στό­φο­ρος. Το 1851 εί­χε 11 μο­να­χούς. 

Το Μο­να­στή­ρι α­να­και­νί­στη­κε το 1896. Ο τε­λευ­ταί­ος μο­να­χός που υ­πη­ρέ­τη­σε ε­κεί ή­ταν ο Φι­λά­ρε­τος (Ιω­άν­νης) Για­ννό­που­λος από τη Βελ­λά (1955). 

Λί­γο αρ­γό­τε­ρα το­ποθε­τή­θη­κε εκεί η μο­να­χή Παν­σέ­μνη Φαρ­μά­κη α­πό τη Βερ­γου­βί­τσα.

Τον Α­πρί­λιο του 1969 σει­σμός κα­τέ­στρε­ψε τον ξε­νώ­να που κα­τε­δα­φί­στη­κε το 1973. Η α­νέ­γερ­ση νέ­ου άρ­χι­σε το 1974 με πο­σό 100.000 δρχ. που έ­δω­σε η Νο­μαρ­χί­α Α­χα­ΐ­ας. 

Αρχιτεκτονική - Άγια Λείψανα - Κειμήλια

 Το καθολικό της Μονής αποτελεί λιθόκτιστο κτίσμα βυζαντινού ρυθμού και είναι πλέον μονόκογχος, ξυλόστεγος βασιλική. 

Αρχικά διέθετε τρούλο και θόλους, οι οποίοι άγνωστο πότε και πώς κατέπεσαν. Τα κελλιά καταλαμβάνουν τη νότια πλευρά του μοναστηριακού συγκροτήματος. Είναι διώροφα, αλλά οι αλλεπάλληλες ανακαινίσεις έχουν μεταβάλει σε μεγάλο βαθμό την αρχική τους μορφή. 

Οι τοιχογραφίες του καθολικού της Μονής είναι τεχνοτροπίας Κρητικής Σχολής και αποτελούν έργο του 1621 από τον χρωστήρα του εκ Ναυπλίου λαϊκού αγιογράφου Δημήτριου Μόσχου. Το γεγονός είχε καταγραφεί σε επιγραφή που βρισκόταν στο νότιο κλίτος του καθολικού, στο σημείο στο οποίο κατά τη δεκαετία του 1920 ανοίχθηκε δεύτερη θύρα εισόδου. Εξ αιτίας της πτώσης της ανωδομής και της κατασκευής ξύλινης οροφής καταστράφηκαν όχι μόνο τα ανώτερα τμήματα του διάκοσμου αλλά και η επιγραφή της ιστόρησης του ναού. 

Ο εκ των ιδρυτικών μελών της Εταιρείας Βυζαντινών Σπουδών Ν. Καλογερόπουλος ήταν ο τελευταίος που την είδε τον Αύγουστο του 1922 και την ανέφερε σε σχετικό πόνημά του διασώζοντας το έτος, 1621 και τους μαΐστορες που εργάστηκαν για την αγιογράφηση: τον Δημήτριο Μόσχο και τον βοηθό του Κανάκιο. 

Ο ναός είναι εσωτερικά κατάγραφος από τοιχογραφίες, ενώ ο αγιογραφικός κύκλος του χωρίζεται σε τέσσερις ζώνες. Το 1773 κατά τη διάρκεια της επιδρομής των Τουρκαλβανών, που λεηλάτησαν επί μια δεκαετία την Πελοπόννησο ως αντίποινα για τη συμμετοχή των Ελλήνων του Μοριά στα Ορλωφικά, πολλές αγιογραφημένες μορφές αγίων του ναού απώλεσαν τους οφθαλμούς τους ως πράξη βανδαλισμού. 

Μετά τη δεκαετία του 1960 πολλές εξ αυτών έχουν συντηρηθεί διατηρώντας την αρχική τους εκφραστικότητα. 

Στοιχεία επικοινωνίας και άλλες πληροφορίες Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής είναι ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης π. Παύλος Ζαφειρακόπουλος. Τηλ. επικοινωνίας: 26960 39110.

Lamprini T. 

Χρόνια πολλά

 

 

Χρόνια πολλά, λόγω γιαγιάς... και κουμπάρας 🙂
Χαρούλες μου, καλές!!!

Χρόνια πολλά 

Lamprini T. 

Iφιγένεια εν Ταύροις, το κείμενο

 Iφιγένεια εν Ταύροις, το κείμενο 

ΠΗΓΗ: https://www.mikrosapoplous.gr/eyripedes/tayrois/prologos.html

θησαυρός

Lamprini T. 

50 Αρχαία Ελληνικά Πρόσωπα από την Ιστορία επιστρέφoυν στη Σύγχρονη Εποχή

 50 Greek Faces from History Brought Back in Modern Time

50 Αρχαία Ελληνικά Πρόσωπα από την Ιστορία επιστρέφoυν στη Σύγχρονη Εποχή

εκπληκτικό και συγκινητικό... 

Ελλάς!! 

Lamprini T. 

12 μήνες, 12 γλυκά! Εδώ Ουγγαρία!!

 12 μήνες, 12 γλυκά!  Εδώ Ουγγαρία!!

https://youtu.be/gGg3sCKv92I

Κι ένα έξτρα...🙂

Καλοφάγωτα

Lamprini T. 

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ... ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ '80 .

 ευχαριστούμε (το πλαστικό ποδοσφαιράκι τόχα ξεχάσει..)

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡΟΧΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ '80!!!(τελικό).

https://www.youtube.com/watch?v=vuBGMNcR-qg

τι καλό!

Lamprini T.

Ο εχθρός γιατρεύει τον εχθρό (Αχιλλέας- Τήλεφος)

 

Ο εχθρός γιατρεύει τον εχθρό (Αχιλλέας- Τήλεφος)

Η Ίαση της Προφητικής Πληγής

Ο Αχιλλέας γιατρεύει τον Τήλεφο

Ο Βασιληάς Τήλεφος υπερασπίζεται την γη του, την πατρίδα του, την Μυσία.  

Η Μυσία ήταν αρχαία χώρα της Μικράς Ασίας. Οι κάτοικοί της ονομάζονται Μυσοί. 

Οι Αχαιοί νομίζοντας ότι έφθασαν στην Τροία, λεηλατούν την Μυσία, και ο Τήλεφος, 

Ο Τήλεφος (το όνομα του σημαίνει "λαμπρός") ήταν γιος από τον έρωτα του Ηρακλέους και της Αυγής, της κόρης του βασιλιά της Τεγέας ή του τιτάνα Ιαπετού και της Τιτανίδας Θείας.

γυιος του Ηρακλή

Ο Ηρακλής και ο μικρός Τήλεφος

 και της Αύγης, τραυματίζεται από το δόρυ του Αχιλλέα.  

Αχιλλέας

Δυστυχώς, τα φάρμακα, τα βότανα και οι τελετές της εποχής, δεν μπορούσαν να γειάνουν την πληγή του Τήλεφου, έτσι αυτός κατέφυγε σε ένα μαντείο, για να του πει, τι να κάνει.  Το μαντείο απαντάει:  "Ο τρώσας και ιάσεται".   Δηλαδή, αυτός που σε πλήγωσε και θα σε γιατρέψει.  

Τρέχει στον Αχιλλέα, λοιπόν, ο Τήλεφος, και τον θερμοπαρακαλεί να τον γιατρέψει.  Ο Αχιλλέας, με την βοήθεια του ευρηματικού Οδυσσέα, 

Οδυσσέας

ξύνει σκουριά από το ίδιο του το δόρυ, την τοποθετεί στην πληγή του Τήλεφου, και τον κάνει καλά.  Το ίδιο το μέταλλο (το δόρυ) που άνοιξε την πληγή, το ίδιο το μέταλλο και την κλείνει. 

Κι έτσι έγινε καλά ο Τήλεφος. 

και η πηγή: https://www.facebook.com/M2.agogia/posts/pfbid0KZRmbKsKfHy7u27Jue9XPasYTFihhY2WQ8iNPnSxka54CCCgUhnaEpa2oceVA4H2l

Ο μύθος.

Ο Τήλεφος, γιος του Ηρακλή και της Αύγης και βασιλιάς της Μυσίας, υπερασπίζεται τη γη του όταν οι Αχαιοί, καθ’ οδόν προς την Τροία, αποβιβάζονται κατά λάθος στις ακτές του και τη λεηλατούν πιστεύοντας πως βρέθηκαν στην Τροία. Στη σύγκρουση με τον Αχιλλέα ο Τήλεφος τραυματίζεται βαριά από το δόρυ του· η πληγή του όμως δεν επουλώνεται με κανένα βότανο, καμία τελετή και κανένα φάρμακο.

Η Πυθία ή άλλο μαντείο δίνει τον χρησμό:

«Ο τρώσας και ιάσεται» — αυτός που σε πλήγωσε, αυτός και θα σε γιατρέψει.

Υπακούοντας στον χρησμό, ο Τήλεφος αναζητά τον Αχιλλέα και ικετεύει για θεραπεία. Ο Αχιλλέας —με την επίδραση και την ευρηματικότητα του Οδυσσέα— ξύνει σκουριά από το δόρυ του και την τοποθετεί στην πληγή. Τότε η πληγή επουλώνεται: το ίδιο ίχνος μετάλλου που την άνοιξε γίνεται το μέσο που τη συγκολλά.

..................

Ανάγλυφο από Πεντελικό Μάρμαρο με θέμα τον Τήλεφο — Η Ίαση της Προφητικής Πληγής Ύστερος 1ος αιώνας π.Χ. – Πρώιμος 1ος αιώνας μ.Χ. Οικία του Ανάγλυφου του Τήλεφου (Casa del Rilievo di Telefo), Ηράκλειο (Herculaneum).

Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Νάπολης, Ιταλία

Lamprini T.